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      《黃山奇石》寫(xiě)了猴子觀(guān)海這塊奇石的特點(diǎn)是什么

      來(lái)源:www.nfj8.com   時(shí)間:2024-06-06 07:35   點(diǎn)擊:91   編輯:niming   手機版

      一、《黃山奇石》寫(xiě)了猴子觀(guān)海這塊奇石的特點(diǎn)是什么

      黃山北海處,有一個(gè)像似猴子的石頭,立在一頂峰上,面向太平(黃山區),而‘太平’經(jīng)常被云霧籠罩,稱(chēng)之‘猴子觀(guān)?!?,也叫‘猴子望太平’。

      二、細讀浣溪沙這首詞,分別找出一個(gè)字概括下列景物的特點(diǎn)。 (1)山下蘭芽: (2)松間沙路:

      短:“山下蘭芽短浸溪” 凈:“松間沙路凈無(wú)泥”

      三、{雁門(mén)太守行}這首詩(shī)最大的特點(diǎn)是什么?

      最大的特色,就是想象豐富奇特、語(yǔ)言瑰麗奇峭。

      李賀是中唐時(shí)期杰出詩(shī)人。他的詩(shī)風(fēng)格瑰麗奇峭,意像繁密跳脫,用字晦澀冷艷,給人以夢(mèng)的迷幻、鬼的意境,被譽(yù)為唐詩(shī)的一朵奇葩。

      李賀喜用濃墨重彩的語(yǔ)言,構成詩(shī)中斑斕絢麗的意境。他的《雁門(mén)太守行》,動(dòng)靜結合,聲色俱全,立體感極強,他如油畫(huà)家般善用光線(xiàn)的強弱,色彩的冷暖,以構成鮮明的對比,給人感觀(guān)以強烈的刺激。李賀用極秾艷之詞寫(xiě)悲壯慘烈的戰斗場(chǎng)面,如金色、胭脂色和紫紅色與黑色、秋色、玉白色等相互交織,構成色彩斑斕的畫(huà)面。他借助豐富的想象給事物抹上各種新奇濃重的色彩,并凸現它們的多層次性。為使畫(huà)面更鮮明,他還把一些性質(zhì)不同甚至互相矛盾的事物揉合在一起,讓它們并行錯出,形成強烈的對比。例如用壓城的黑云暗喻敵軍氣焰囂張,借向日之甲光顯示守城將士雄姿英發(fā),兩相比照,色彩鮮明,愛(ài)憎分明。這種色彩斑斕的奇異畫(huà)面準確地表現了特定時(shí)間、特定地點(diǎn)的邊塞風(fēng)光和瞬息變幻的戰爭風(fēng)云,奇詭而又妥帖,構成渾融蘊藉而富有情思的意境。

      李賀詩(shī)篇里獨特的色彩描寫(xiě),與他的生活經(jīng)歷及豐富的想象力密切相關(guān)。這也反映了他的生活經(jīng)驗與創(chuàng )作經(jīng)驗內化為心靈乃至生命的體驗,再外化為具體的藝術(shù)形式的過(guò)程。從李賀的創(chuàng )作看,以十九歲應舉為界,可分兩個(gè)階段。應舉前,他雖是宗室鄭王之后,但家道早衰,難借門(mén)蔭入仕,故而他常以體弱多病之軀苦讀苦吟,以達到仕進(jìn)的目的。他此間所著(zhù)篇什的內容,傷感成分較少。這也與他當時(shí)被地主階級排斥于榮耀的生活之外,思想感情上又沒(méi)有真正地貼近人民,對社會(huì )也缺乏深刻理解有關(guān)。應舉受毀后,惡勢力直面撲來(lái),促使他猛然覺(jué)醒,詩(shī)風(fēng)亦隨之突變。濃烈的傷感、煩惱、頹喪、冷峻等情緒深入其所著(zhù)詩(shī)篇,此正其詩(shī)的“鬼氣”、“冷澀”之所來(lái)緣由,也是支配他創(chuàng )作的感情基礎。李賀恃才自負而仕途不順,終身抑郁,滿(mǎn)腹憤懣牢騷無(wú)處可發(fā)泄,故而作詩(shī)時(shí)用心去觀(guān)察、感受人間色彩,并賦予各色彩以自己獨特的氣質(zhì)、感情、思想品格,竭力表現強烈而獨特的自我感受,把自身經(jīng)驗提升為體驗,旨在釀造一種獨特凄清幽冷的精神氛圍,抒法內心的郁悶和哀痛。他所選色彩及素材,是與其心靈活動(dòng)密切相關(guān)的,它是詩(shī)人心靈體驗的外化,受到其心理意向結構的深刻、隱秘、曲折的影響。

      李賀早慧且勤奮,讀古書(shū)很多,他的青少年時(shí)期,就是在每況愈下的家庭中,努力讀書(shū),勤奮寫(xiě)作中度過(guò)的。李賀的詩(shī)中喜用典用事,且用得自然靈活,信手拈來(lái),也正是他自身積累的結果?!堆汩T(mén)太守行》中引用“易水”、“黃金臺”的悲壯典故,描繪低沉衰颯聲音與色彩又多是押仄聲韻,從而構成作品的悲涼氣氛。這悲涼,是詩(shī)人意向結構外化的結果。生活積累的材料慧影響到作品的形象外貌,收挫后的體驗會(huì )產(chǎn)生的特殊的固定效力,深刻的人生體驗才構成作品的靈魂。

      李賀之詩(shī)慣用通感刻畫(huà)幽冷意象,且多挾悲風(fēng)。如“霜重鼓寒聲不起”(《雁門(mén)太守行》),聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)相通,天氣陰冷,連鼓聲聽(tīng)起來(lái)也滿(mǎn)蘊涼意。這是在他個(gè)人境遇中的缺失性體驗與崇高性體驗的共同作用下形成的。藩鎮割據是中唐時(shí)代最大的禍患之一,李賀身為皇族后裔,但卻由遭人誹謗而未能進(jìn)士及第,他一生不得意,空有凌云之志而無(wú)處施展。即便如此,他內心深處那種“報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死?!敝?,仍是異常強烈,這是詩(shī)人在現狀刺激下產(chǎn)生的崇高體驗,是他仕途受挫后的異常體驗,其中還滲透著(zhù)他強烈的獻身沖動(dòng)。詩(shī)人無(wú)時(shí)不向往祖國的統一,國祚的中興。他在《南園·其一》中“男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣,若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶(hù)侯?!笔惆l(fā)了投筆從戎,統一祖國,建功立業(yè)的抱負。但他空有成就動(dòng)機,卻無(wú)此機遇,他心中的憤慨,使他不可遏制地道出心中的崇高理想。在《雁門(mén)太守行》中,詩(shī)人以激越的調子,對平叛將士的英勇戰斗和頑強不屈精神進(jìn)行了描寫(xiě)和歌頌。

      李賀在摭采眾長(cháng)的同時(shí)力求創(chuàng )新而形成新詩(shī)風(fēng)。他在一定程度上受到了古文運動(dòng)的影響,古文運動(dòng)提倡讀好書(shū),反對浮靡的文風(fēng),提倡“惟陳言之務(wù)去”。李賀雖不寫(xiě)古文,但從他的詩(shī)作看,他切實(shí)地接受了這一進(jìn)步思想。他在《贈陳商》一詩(shī)里說(shuō)陳商“學(xué)為堯舜文,時(shí)人責衰偶”,就是例證。楚辭的一些特點(diǎn),如辭彩奇麗,想象豐富,引用神話(huà)傳說(shuō)等以寓意抒情……亦為李賀所繼承。杜牧在《李長(cháng)吉歌詩(shī)敘》中指出李賀詩(shī)“蓋騷之苗裔”,歷代評詩(shī)者對此亦多持肯定態(tài)度。此外,古樂(lè )府的形式與內容,梁代宮體的雕琢蔓藻,文字綺麗,李白異想天開(kāi)的想象,杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”的煉字功夫等,都在一定程度上影響了李賀的創(chuàng )作,促使他形成了獨特的詩(shī)風(fēng)。

      李賀的生活經(jīng)驗和創(chuàng )作經(jīng)驗使他的詩(shī)作奇詭澀晦,充滿(mǎn)悲涼氣息;從他的日常生活經(jīng)驗內化而來(lái)的心靈性體驗,如崇高性體驗與缺失性體驗;他對于古人及近人的學(xué)習與再創(chuàng )造,成就了他的詩(shī)風(fēng),成就了李賀這個(gè)傳奇。

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